Tabla de Valores

Honestidad: Creo que es la mas importante, porque una persona honesta siempre dice la verdad, y nunca hiere a los demás con calumnias de cosas que no siente; desee pequeña mis padre me han dicho que siempre hay que decir la verdad.

Ser buena hija y persona: Cuando somos buenas personas podemos triunfar, pues nos consideran personas agradables, y al ser buenos hijos, seremos en un futuro buenos padres y esposos.

Respeto y Tolerancia: Cuando respetamos a las demás personas, así no estemos de acuerdo con sus costumbres y creencias, estamos tolerando al otro, pues todos tenemos derecho a decidir sobre nuestra vida.

Perdón y Humildad: Cuando perdonamos estamos siguiendo el ejemplo de Dios, pues este nos enseñó que por mas dolorosa que fuera la ofenza, teniamos que aprender a perdonar... cuando perdonamos somos concientes de que todos nos equivocamos; ademas es necesario ser personas humildes, pues no somos mas que nadie.

Responsabilidad y Autonomía: Cuando somos personas autónomas, somos responsables ya que actuamos por nuestros propios medios y de una manera correcta, cuando desde pequeños somos responsables y autónomos, podremos ser en un futuro, personas maduras e independientes.

La antropología filosófica atiende a un campo más especulativo que la antropologia científica y no científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre, es decir, lo que es específicamente humano.
El propósito de la Antropología Filosófica es centrar su atención en el hombre, tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana: biológico y cultural, pasado y presente. Pero esto no significa que la Antropología Filosófica sea el producto de una combinación seria o síntesis de diversas disciplinas. En este sentido, la Antropología Filosófica, más que estar cercana a la Antropología Cultural, está más bien cercana a la Filosofía. Como Filosofía, no abandona su pretensión de comprender al hombre más allá de los límites de las distintas ciencias.

• Filosofía Antigua

°°°Los Sofistas: Los sofistas se basan prácticamente en el estudio del hombre y eran expertos y prácticos en el sentido genérico. Pero su ciencia no buscaba la verdad sino la apariencia de saber porque ésta reviste de autoridad. Fue Protagoras uno de los sofistas el cual dio la idea de que “El hombre es la medida de todas las cosas"
°°°Sócrates: Estaba en contra de el relativismo y criticaba fuertemente a los sofistas ya que este buscaba una verdad universal. El buscando que eran las cosas desarrollo un método basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. Pero para poder hacer todo este proceso él pensaba que el hombre tenía que conocer su propia ignorancia. El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
°°°Platón: Fue alumno de Sócrates y profesor de Aristóteles, Entre sus obras más importantes se cuentan los Diálogos y La República. Según Platón lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material.
°°°Aristóteles: El dijo al igual que Platón que el alma poseía varias facultades. Estas facultades según Aristóteles y en su orden de sucesión son la nutrición, el apetito, la sensibilidad, la locomoción y el pensamiento. La capacidad de sentir tiene una característica principal. Al percibir un objeto, el sujeto no debe salir en búsqueda de las cacterísticas de este. Estas llegan al sujeto sin que tenga que efectuar ningún movimiento. La facultad del movimiento es exclusiva de los seres que poseen las facultades anteriores. La capacidad intelectiva es exclusiva del ser humano. Para Aristóteles, el ser humano es un compuesto natural, en donde la relación entre el alma y el cuerpo está representada por un lazo fuertísimo e indisoluble de necesidad mutua, ya que es la coordinadora principal del cuerpo.

• Filosofía Medieval y Renaciemiento

°°°San Agustín: El pensaba que el hombre por el cuerpo ósea lo material y por el alma la cual es la forma, la cual es inmortal pero no eterna. El cuerpo era corruptible y era la cárcel del alma, y el hombre solo puede alcanzar la felicidad adhiriéndose a lo inmutable.
°°°Santo Tomas de Aquino: El despreciaba a Platón y apoyaba a Aristóteles. El dice que el alma es creada por Dios, y el cuerpo y el alma son unidos por la naturaleza.
Renacimiento
°°°Nicolás Maquiavelo: Maquiavelo considera correcto de una manera diametralmente opuesta, en vez de teórica, de una manera práctica. Propone una ética pragmática, fría, mas que un ideal, un día a día, expresada en su máxima “El fin justifica los medios” es decir no importa como se logre mientas que se logre. Esta ética es similar a la ética relativista que plantea que: Todas las normas y todos los principios, se aplican de un modo relativo; no valen incondicionalmente si no están sujetos a determinadas condiciones, que fijen el sentido de la normatividad.

• Filosofía Moderna

°°°Emmanuel Kant: Para Kant, principio subjetivo del querer “lo que quiero yo para mí mismo” y la Ley Moral, principio objetivo del querer “lo que yo quiero para todos”. "Ni en el mundo ni fuera del es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción que no sea la buena voluntad.
°°°Carlos Marx: Dice que el hombre es una naturaleza natural y que por si mismo es muy social
°°°René Descartes: El volvió al racionalismo ya que el hombre no se puede descifrar solo por impulsos. También el decidió no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla

Discurso del Metodo

El método cartesiano es dudar de todo para llegar a la verdad, admitiendo únicamente lo evidente como verdadero, ¿por qué Descartes argumenta en el texto, que mientras duda de todo, tiene que crear una Moral Provisional, que riña con su vida? ¿Qué busca con esto?

La moral provisional es para descartes una moral que se crea mientras pasa un lapso de tiempo, la cual se basa en tres maximas que son las siguientes
>>>Hay que obedecer las leyes y costumbres de cada pais, manteniendo siempre con firmesa la religion. Teniendo opiniones moderadas y alejadas del exceso, pues todo exceso es malo, incluyendo las promesas porque estas recortan la libertad.
>>>Hay que ser lo mas firme y decidido con las acciones y no seguir con menos constancialas opiniones mas dudosas, esto para evitar el arrepentimiento.
>>>No hay nada que este enteramente a nuestro poder, con excepción de nuestros pensamientos.
Con esta moral provisional Descartes lo que busca es seguir un camino que ya esta predeteminado para no tener problemas con las demas personas y ser un buen ciudadano, llevando asi una vida buena y tranquila.
Con esta moral provisional fue creada para los que dudan de todo y se guian por el esceptiscismo, para que mantengan una vida sin problemas. Aunque Descartes no esta de acuerdo con el esceptiscimo o metodo carteciano, el con su discurso del metodo lo que busca es que los hombres usen el todo de su razon en todo lo que hacen.

°°°Ciencias Politicas: Globalización°°°

La globalización es un tema actual en el mundo detestado por muchos y amado por otros, este es un fenómeno tanto económico como político donde lo que se busca es el desarrollo de la informática, comunicaciones y tecnología; la reorganización de la vida social y cultural; la defensa del liberalismo político, la participación del capital privado, las privatizaciones y la apertura económica e ingreso de capital; con la globalización las fronteras del mundo se acaban y se integran todas las culturas economías y políticas de cada país.

La globalización se da principalmente por unos factores que impulsan su desarrollo como la apertura de mercados nacionales (Multinacionales), eliminación de empresas públicas (Privatizaciones) y la desregulación financiera internacional a favor del libre comercio.

La globalización influye fuertemente en el comercio, pues esta busca la apertura económica, así que busca disminuir trabas, impuestos y aranceles abriéndole las fronteras a productos de otros países, esto permite que haya una mayor movilidad de bienes y servicios, de capital y nuevas tecnologías, haciendo que el comercio sea más eficiente; y que los productos de todos los países sean reconocidos y valorados. La globalización crea una mayor competencia entre las empresas, haciendo que se mejore la calidad de los productos y se mantengan los buenos precios. Sin embargo, al eliminar impuestos, los gobiernos pueden dejar “desprotegidas” a algunas empresas nacionales, pues muchas veces estas no pueden competir con otras compañías debido a la falta de recursos y tecnologías.

Para algunos la globalización es un método beneficioso y de mejoramiento, pues esta tiene uno beneficios potenciales que son los siguientes:

Una mayor eficiencia del mercado que aumenta su competencia disminuyendo el poder monopolista.

Mejoras en la comunicación y cooperación internacional que puede llevar a un mejor aprovechamiento de los recursos.

Impulso desarrollo científico-técnico al ser lucrativo.

Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economías nacionales.

Eliminación de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de bienes y servicios.

Por el contrario otras personas no están de acuerdo con la globalización pues esta trae varios riesgos como:

• La concentración de la riqueza y aumento de la desigualdad.


• La falta de control sobre los mercados y las multinacionales (gobernancia).


• El aumento de los desequilibrios económicos, sociales y territoriales.


• Mayor competitividad también en el mercado laboral.


• La pérdida de factores que no se adapten a la competencia (desaparición de culturas).

°°°Filosofía: Un Fresco En Movimiento°°°

1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?

Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Tanto para Heraclito como para Tales y Anaximenes, el mundo procedia de un principio natural, como el fuego, el agua y el aire, respectivamente.

Para Heráclito, el principio de todo es el fuego, esto no debe leerse en un sentido literal, pues es una metáfora; el principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo.

2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?

Para Parménides el fundamento de todo es el ente inmutable, único y permanente, el ente “es”, simplemente, sin cambio ni transformación alguna; osea que para él el cambio no existe.

La afirmación del ser se opone al cambio, al devenir, y a la multiplicidad, la afirmación de que algo cambia supone el reconocimiento de que ahora "es" algo que "no era" antes, lo que resultaría contradictorio. La afirmación del cambio supone la aceptación de este paso del "ser" "al "no ser" o viceversa, pero este paso es imposible para Parménides, porque el "no ser" no es.

3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?

Para Aristoteles la abstraccion es un proceso inductivo, porque con él no accedemos directamente a las ideas o conceptos universales; sino que consiste en que la razón capte, dentro de las cosas que vemos, aquello que no es físico. Hay que hacerlo con la inteligencia y servirse del conocimiento empírico (experiencia).

4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?

La teoría de la reminiscencia es el complemento de la teoría socrática del conocimiento y de la enseñanza. Platón la introduce en su filosofía, aunque fue postulada por un filosofo anterior; esta teoria propone que conocer es recordar, la enseñanza consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer a al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo.
Lo único que se debe hacer para recordordar, es hacierlo por medio de la mayéutica y hay que tener un buen enfasis en la dialectica.

5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?

Para Epicuro la filosofia tiene una funcion practica que es ayudar al hombre a vivir feliz y esta propone una busqueda de los placeres, esta busqueda es inteligente y pasa por la autosuficiencia y por la ataraxia, que es un estado de ausencia de perturbaciones en la mente y dolor en el cuerpo.

6. ¿En qué consiste la ironía socrática?

La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates, este comienza siempre sus diálogos desde la una posición en la cual hace que el alumno piense que él mismo (alumno) es el sabio en la materia a tratar. Sócrates era considerado como el hombre más sabio de Atenas por esto se da la ironía, porque él le hacía creer a sus alumnos que era igual ignorante a ellos.

7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?

1. Platón
2. Aristóteles
3. Heráclito
4. Diógenes
5. Sócrates
6. Epícuro
7. Pitágoras
8. Euclides
9. Ptolomeo

8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?

1. Platón señala hacia el Idealismo porque en las ideas o escencias se encuentra lo mas verdadero y perfecto, y para él las ideas son mas verdaderas que las cosas; tambien señala hacia la Reminiscencia porque en él hay opimismo epistemologico, y cree que dentro de nosotros hay verdades que son ideas innatas.
2. Aristóteles señala hacia el Realismo porque niega la teoria de las ideas, en donde hay un solo mundo, no dos; porque toda cosa es un compuesto de materia y forma y la escencia de una idea y cosa no puede estar fuera de ella; tambien señala hacia la Abstracción porque para él los sentidos se revaluan y son imprescindibles para conocer.
3. Heráclito señala hacia el Proceso porque para él hay un perpetuo fluir donde todo esta en cambios constantes, como el fuego.
4. Diógenes señala hacia el Cinismo porque el ideal de vida para él era suprimir todas las necesidades, menospreciando las conversaciones sociales y los bienes exteriores.
5. Sócrates señala hacia la Mayeutica porque es el arte de dar luz, con el cual dialoga y hace nacer la verdad que hay escondida dentro de cada uno de nosotros, sin necesidad de decirnola.
6. Epícuro señala hacia la Terapia porque es una forma de curar, liberandose de las supersticiones y creencias infundadas que perturban o angustian y porque propone una búsqueda inteligente de los placeres.
7. Pitágoras señala hacia la Matematica porque no busca los principios basicos del mundo sino que se guia por la estructura o forma del mundo, y para él hay que ir mas alla de los sentidos para entender el mundoo, ademas con las matematicas se capta el orden, la harmonia y la belleza del cosmos.
8. Euclides señala hacia la Axiomatica porque para este sistema se utiliza la lógica y la deduccion, ademas establece que todos los teoremas son deducibles de los axiomas.
9. Ptolomeo señala hacia el Geocentrismo porque la tierra es el centro inmovil del universo y a su alrededor en movimientos siempre circulares, giran la luna el sol los planetas y la esfera de las estrellas.

9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?

La filosofía y las matemáticas pueden ser dos cosas muy diferentes, pero sí tienen algo que ver; en la filosofía antigua, existian varias escuelas que se repartían de acuerdo a como se le daba una explicación lógica a la creación del universo; estás escuelas existieron en los filosofos presocraticos (antes de Sócrates) y se dividieron en la que estudiaba la naturaleza (fisis), los fenomenos físicos (movimiento y estatismo), los átomos, la medicina (salubridad del cuerpo) y por último la pitagorica, que estudiaba la cantidad, la discontinuidad y el simbolismo de los números.
La dinámica interna del pensamiento matemático, que tiene lógica en su estructura, es simple, tersa, sobria y clara, hacen de esta un modelo de reflexión fiable, por esto los filósofos interesados en aclarar los misterios del conocimiento humano han visto en el pensamiento matemático un campo ideal de trabajo donde poner a prueba sus hipótesis y teorías.